¿Recursos naturales o bienes comunes naturales?:

Synopsis

Cet article de Jorge Daniel Ivars analyse comment le terme « ressource naturelle » incarne une transformation idéologique majeure du rapport capitaliste à la nature. L'auteur montre que ce n'est pas un mot neutre, mais un produit idéologique reflétant un changement radical : la nature, autrefois source de valeur intrinsèque, est devenue un simple moyen d'extraction et d'accumulation économique. Le langage, comme arène de lutte des classes, a cristallisé cette mutation — le « patrimoine naturel » s'est transformé en « ensemble de ressources naturelles ». Ivars examine deux réponses théoriques à la crise environnementale : l'approche néoclassique qui prétend résoudre le problème en « internalisant les externalités » par le marché (davantage de marchandisation), et les perspectives marxistes/structurales qui refusent cette logique et analysent comment le mode de production détermine la relation société-nature. En réaction à cette instrumentalisation totale, le concept de « bienes comunes naturales » émerge dans les luttes sociales pour l'appropriation, la gestion et l'usage collectif de la nature (eau, air, sols, espace). L'auteur souligne que cette relation n'est pas immuable mais historiquement déterminée : chaque mode de production la façonne différemment. Sous le capitalisme, même les ressources inexploitées sont déjà catégorisées comme « ressources potentielles », attendant seulement de devenir rentables pour être merchandisées. La lutte pour les « bienes comunes naturales » est donc bien plus qu'une querelle sémantique — c'est une lutte pour reprendre le contrôle des décisions concernant l'usage de la nature, contre l'appropriation privée et l'instrumentalisation capitaliste totale.

En clair

Ce texte explique comment les mots du pouvoir changent selon qui domine. 'Ressource naturelle' c'est un mot des patrons pour dire qu'on peut vendre tout (terre, eau, forêts, air). 'Biens communs naturels' c'est le mot de ceux qui refusent cette vente et qui veulent que ces choses appartiennent à tout le monde, gérées ensemble.

Extraits

Le patrimoine naturel, la nature elle-même s'est transformée en un facteur productif de plus et s'est convertie en un ensemble de ressources naturelles.

La résistance au pouvoir et à l'uniformisation et l'instrumentalisation de la nature contenue dans le terme ressource naturelle, est reflétée et réfractée par le terme biens communs naturels.

Dans les sociétés d'économie de marché libre, tous les biens communs naturels se présentent comme une « ressource », ne serait-ce que de manière potentielle.

Puisque l'exploitation de la nature dépend des modes de production, la variété historique de ces derniers implique que le caractère de la relation société-nature n'est pas immuable.

Le caractère permanent de cette relation souligne simplement le caractère historique, non éternel, non immuable, de la façon dont l'être humain conçoit et s'approche de son environnement.

Certes, ce courant économique affirme que les problèmes découlant du marché se résolvent par plus de marché, c'est-à-dire en mercantilisant davantage la nature.