Landless Chidlren Manifesto MST 2018

La Vía Campesina — publications (WP REST) 2018-07-27 SCORE 9/10

Document original ↗

Synopsis

Le Manifeste des enfants sans-terre du MST (2018) est un document politique rare : écrit par 1200 enfants du Movimento Sem Terra brésilien lors de leur première réunion nationale à Brasília en juillet 2018. Depuis 1994, le MST organise des manifestations annuelles des enfants sans-terre ; ce manifeste marque un tournant en fédérant ces enfants à l'échelle nationale et en leur donnant une voix directe.

Le manifeste articule un projet cohérent de réforme agraire populaire basée sur le partage de la terre, permettant aux familles d'accéder à l'éducation, la santé et une alimentation saine. Les enfants critiquent explicitement l'insuffisance de sa mise en œuvre : « The Agrarian Reform hasn't been put in place the way it has to be ». Ils relient indissociablement l'accès à la terre, l'agroécologie et la souveraineté alimentaire : dans les camps et colonies de réforme, ils cultivent sans chimie (bananes, haricots, manioc, riz, légumes) en systèmes agroécologiques et agroforestiers, et affirment leur droit à cette nourriture saine, extensible aux enfants des villes.

Un deuxième axe structurant concerne les conditions de vie et d'éducation en milieu rural : routes en mauvais état, fermetures d'écoles, manque de matériel pédagogique. Les enfants demandent une éducation qui « respecte la vie rurale » et les équipements élémentaires (gymnases, bibliothèques, espaces de jeu). Ils lient ainsi la lutte pour la terre à des droits humains concrets : santé, éducation, environnement.

Le document révèle aussi une conscience écologique et de solidarité internationale : les enfants parlent de préservation de l'environnement, gestion des déchets, et mentionnent leurs appuis aux enfants de Palestine, Syrie, Haïti, Cuba, Venezuela. Le MST apparaît comme un mouvement qui socialise la génération suivante à l'engagement pour la réforme agraire, l'agroécologie et la libération territoriale.

Ce texte de première main offre un regard rarement documenté : comment les enfants eux-mêmes s'approprient et portent les revendications de réforme agraire, agroécologie et souveraineté alimentaire. Il montre que le projet du MST n'est pas une revendication d'adultes, mais une lutte habitée par les enfants nés et vivant dans les camps et colonies de réforme.

En clair

Les enfants du MST au Brésil expliquent pourquoi leur famille a occupé des terres : pour cultiver une nourriture saine, avoir une école digne à la campagne, et vivre dignement. Ce texte montre que la réforme agraire, c'est d'abord un projet des gens eux-mêmes, dont les enfants, pas seulement une idée d'adultes.

Extraits

We are the sons and daughters of Landless families, we live in camps and Agrarian Reform settlements. Together with our parents, we occupy land so we can have food, a home to live, and a place to play and be happy.

p. 2

We fight for land and a People's Agrarian Reform, which means sharing the land so that families can have access to education and health and grow healthy foods.

p. 3

We grow food in organic, agroecological, and even agroforestry systems on our settlements and camps, with a lot of beautiful things to see and eat.

p. 3

We grow many different delicious foods with no chemicals: bananas, beans, manioc, watermelon, rice, sugarcane, vegetables, etc.

p. 3

The Agrarian Reform hasn't been put in place the way it has to be, but we will help to do that!

p. 3

We've learned about the history of children's struggle in Palestine, Syria, Haiti, Cuba, and Venezuela.

p. 2

We want the children in the city to eat food with no chemicals as well!

p. 3

We fight for school; decent housing; cooperatives; access to lighting, clean water, and sewer; health-care facilities that also offer natural treatments

p. 3

Since 1994, every year, we hold the National Landless Kids' Demonstrations in our home states.

p. 1

We are learning to preserve the environment and better manage our waste, and we will take care of the woods, forests, and our settlements and camps.

p. 3
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